只需这三招,就把ayawawa的女粉丝骗上……

访问:65535 时间:2018-04-01 15:23:00

最近,姜思达在节目《透明人》中采访了aywawa(杨冰阳)女士。这位女士槽点一向很多,曾经鼓励女性吞精,教授女人一整套跪舔有钱男人的方法来获得物质供养,在网上有人称她为“拜吊教母”。

看完这个视频,叔叔有话要说。

我于2013年冬天和杨冰阳女士在北京有过当面接触,讲真,wawa本人的颜值是比视频中高的,当年还是长发,而且视频中的妆貌似得罪了化妆师,嘴唇画的好像刚吃过人……

众所周知,我对任何人任何事物,既不全盘否定,也不完全肯定,我认为一个成熟的成年人应该辩证的思考并看待问题。

看着大家一会儿男权一会儿女权的,一会儿咱们依然是男权社会wawa只是遵从社会规则BLABLA的,我想说的是:


1、什么是男权、女权、平权

这个世界上不存在极端的男权社会,也不存在极端的女权社会,也不存在完全平等的平权社会,我们可以画一幅图。

现存的所有社会,全部介于极端男权和完全平权之间,完全平权及其右边的社会不存在。

极端男权:即男性价值的评判标准完全取决于他掌握的社会资源(金钱、权利、地位、名望等),女性的评判标准完全取决于她的生殖价值(外形、年龄、忠贞、伺候配偶、哺育后代等);

极端女权倒过来即可;

完全平权:性别标签已经被消灭,无论男女,既评估社会资源,也评估生殖价值,且评估权重不以性别的不同而不同。

以上三种社会均不存在,现存的社会全部介于极端男权和完全平权之间。

本质是一套价值评估体系,因性别不同而评估价值的权重不同。

社会越偏向男权,评估男性社会资源的权重就越大,生殖价值的权重则越小;评估女性生殖价值的权重就越大,社会资源的权重则越小。反之则反。

咪蒙、陆琪及各种营销号的核心思想,是在对女性应该提供价值缄口不言的基础上,一会儿强调男人应该提供社会资源(买口红,发红包),一会儿强调男人应该提供生殖价值(帅是男人最好的嫁妆)。

或者一会儿抱怨男人只看脸(评估女性的生殖价值),一会儿抱怨男人变得现实(评估女性的社会资源)。

总而言之,咪蒙的体系中,男人即应该提供社会资源,也应该提供生殖价值,且无权评估女人的生殖价值,亦无权评估女人的社会资源。

我要是女的我看了都能高潮。

但这怎么可能?人家结婚总得图点啥吧。

所以咪蒙的东西很坏,看多了会变成跟咪蒙一样胖还只知索取的脑残。

ayawawa的整套体系,并非她原创,而是取材于进化心理学。
然而,她只是借用了正统进化心理学的部分概念,里面加的大都是她自己简单粗暴的私货。

比如正统进化心理学对MVPU的解释十分复杂,而wawa对MV的看法基本就是颜值+年龄。

即便是正统的进化心理学,也只是一种假说,并没有雄厚的实验结果或统计样本支持,更何况是ayawawa的断章取义?

ayawawa将PU极端化为顺从男性+忠贞,将MV简化为年龄与颜值,可以说是三从四德的现代化版本,将女性培养成有心机的女奴,从而在男人身上获取资源。

这是为极端男权社会量身定制的。

相比咪蒙,有一定实用性,但是片面,且有非常严重的局限性。

她是这样形容她的反对者的:

她把她的反对者描述成了极端女权。

很明显,ayawawa非常擅长互联网传播,她的一切东西都在走极端,不像我这么笨老搞些中庸的东西。

咱们现在就来看看我这儿中庸的东西。

由于中国各地发展极不均衡,有些地方已经相当平权,但有些地区女人吃饭还不能上桌。

我再给出下图,大家会看的更为直观:

只要女人没有从生育中被解放,完全平权及其右边的东西就不可能存在。

大家看个大概就行了,细分这个图得让几百个教授研究无数个日日夜夜才能一致通过,比如小地方,江浙小地方和甘肃小地方完全不是一回事儿,得派一大堆研究生出去做调研(搞出这种东西,我觉得我应该去当教授)。

上图是整体观念趋向,不能代表个体,比如北欧也有直男癌,大清也有进步人士。

稍有常识的人都会看出,ayawawa的东西,适用于比较偏向男权的地区。

但是,知乎毕竟有相当一部分用户,处于相对平权的大二线和京沪。

很明显,在京沪,有一套房+好看皮囊+有趣灵魂的男人,婚恋竞争力比有3套房的油腻男强的多;

在京沪,有房+户口+高学历+能帮到男人事业的30岁普通颜值女性,婚恋竞争力比农村出身+有弟弟+巨额彩礼+大专文化的22岁漂亮小姑娘要强得多。

我早就说过,除了北欧,你在地球上很难找到比京沪更平权的地方。

在这种社会,为极端男权量身定制的ayawawa能适用?


2、ayawawa的局限性

她的体系相比咪蒙的胡说八道,至少算是一套解决方案。

有人说,wawa的东西是对现行规则妥协,我看未必。

她的东西只适合中国比较小农的地区,在发达地区具有非常严重的局限性,原因如下:

①平权文化下,你自己的评估体系不可能太男权

你从小看这些。

长大了又看这些:

所以你很难做到不看脸。

你可能会说“干净就好”,众所周知中国男人整体上懒得打扮,“干净”就已经排除70%的男人了。

ayawawa女士可是公开反对女性找帅哥的,她建议你们找个丑的,“男人颜值要比女人低2-3分才能幸福”。

本来女性就习惯性高估颜值,个个都觉得自己“相貌中上”,本来你的真实颜值就比你自评的颜值低2分,在此基础上再低2分的男人,能长得像人?

除了看脸,现代女性还特别要求“三观相合”“有聊”“有趣的灵魂”等等。

wawa说,能跟你聊到一块儿去的男人是“剪子”,要远离。

好看的皮囊+有趣的灵魂,恰恰现代男性生殖价值的核心要素。

然后wawa劝你一定要规避。

她的核心就是:为了得到最大的物质回报+专一,你要嫁给那些生殖价值低下+社会资源丰富,看见他的脸就想吐,相处会令人讨厌的男人。

绝大多数女性,做不到对婚姻的唯一期望就是资源和专一。

当今社会的主流是两性平权,你在这个文化的浸润下,必然会自觉不自觉的评估男人的生殖价值。

且不论她做的对不对,但你们觉得她嫁人之后过得开心吗?


她接吻的表情比吃狗屎还销魂

②男人的评估体系越来越平权

我手头案例很多,我发现了一个很有意思的规律:

70后男性大都喜欢大包大揽,觉得男人挣钱就该给老婆花,觉得老婆漂亮顾家就好;

80后开始希望老婆能帮助到他们的事业;

到了90后,直男癌越来越少,大城市出身男性的消费主义越来越明显,一堆人练出了八块腹肌,琢磨着怎样摁倒拆迁妹……
许多女生抱怨,现在的男人越来越现实了,越来越看女生家境、学历、收入、工作……大他几岁也无所谓,这还算男人吗?

不好意思,男人越来越现实恰恰是社会进步的表现。
这比看脸看年龄不知高到哪里去了。

您总得让他看点什么。

期望男人不看脸不看年龄,也别看家境工作和钱,那您还是去看咪蒙吧。

现状就是,女人越来越喜欢评估男人的生殖价值,男人越来越喜欢评估女性的社会资源,尽管评估权重还在男权架构中,但越来越向右靠。

大城市依然特别看重女性生殖价值的男人已经不多了,且普遍年龄大、人丑、油腻而无趣。
借用我一位北京军二代、毕业于厦门大学会计系的师兄的话,这货长得不咋样,却玩弄过好多外地小白美,他世纪佳缘上写着“我和我家人都不在乎你是不是外地人”。

我问过他结婚的问题,他说:“门当户对,其他什么都好说!”

被玩弄了,又骂人家渣。

谁叫你一开始就不安好心呢?

wawa粉丝在大城市特别特别容易被玩弄。她们拼命提升自己的皮囊,但多数大城市男却相当看重对方社会资源,所以……

wawa粉丝除了得忍受老公的丑、油腻、老、无趣,还得成天考虑:这货是不是造假的PUA展示面,是不是骗炮,是不是只恋爱不结婚,是不是愿意给房子加名,会不会出轨开后宫……

累不累啊。

我们的女粉丝根本就不用考虑这些问题好伐,她们的男人和她们旗鼓相当,有趣还帅。

真正秉持叔叔思想的女孩,压根在结构上就不可能被玩弄。

地主家的傻儿子本来就没几个,大街上只有我师兄这样的老狗逼。

别以为结了婚就完事儿了,刺激的还在后头呢,我后面还有几点,等着哈~

③我国的社会规则、法律是和平权社会配套的

我国现行的所有法律体系,以及各种配套的社会规则,除小地方的文化及观念外,全部都是和平权社会配套的。

十分典型的例子即婚姻法针对房地产的新司法解释,按照男权社会的规矩,房子应该是男性提供的。在男权社会的架构下,离婚应对女性做出补偿(男权社会视女性生育为资源,故应作出补偿)。

然而我国的立法、司法方向是按照平权社会来的,我在北京见的多了为了立足熙熙攘攘嫁土著的女人,离婚后带着孩子租房过着悲惨的生活,亦或者沦为生育机器,孩子留下,自己滚回老家。
外地妹嫁土著的离婚率极高,远远高于土著VS土著,外地VS外地,京沪两地的离婚率有相当一部分是他们拉高的。

别指望房子加名,首先这在北京很难,其次即使加了,和小地方不同,帝都这边判起来特别倾向有产者,你基本分不到啥,更可怕的是,很多土著名下其实屁都没有,都是父母的。
离婚原因往往是这样的:

嫌弃土著,出轨了(有一部分土著被本地女孩嫌弃,只得娶外地妹,他们生殖价值偏低),wawa会建议你一定要忍住老公的恶臭、油腻、游手好闲,即便天天打游戏丧偶式育儿,也一定要忍住别爆PU;

土著出轨了/家暴了/不做家务/不尊重你(人家娶外地妹就是想走男性霸权主义路线的),wawa会告诉你这是布男,经济实力碾压你,他们出轨/家暴是正常的,你就应该接受,千万不要爆PU;

所以ayawawa真的是很努力的把外地姑娘往火坑里推呢,你们还以为这是改变命运的机会。

倒是找个条件差不多的男人共同奋斗,在京沪立足搞不好还更容易,而且还有爱情。

而且平权女在当今体系下吃不了亏,甚至很容易占便宜,毕竟这个体系就是为平权而设计。

这种女生能吃亏?

男性也一样,那些在大城市依然秉持男权观念,觉得男人就应该挣钱给女人花,男人应该承担一切的,过得舒心的不多。

当男人在观念上专注于赚钱养女人,信仰有钱就有女人时,他一定会忽略皮囊与灵魂的建设,而现在的女性是相当看重男人的皮囊与灵魂的。

只有钱,却没有皮囊与灵魂的他们,在小地方熟人社会有文化钳制,倒也罢了。

在陌生人社会的大城市,这种男人几乎是死路一条。

不是她道行有多高,而是她专找这种人

就算女的人品不错,他也得独自面对这个残酷的世界,没有人和他并肩作战。

命运,由观念决定。

④以发展的眼光看待问题

事物并非一成不变的,在做某项决定时,你一定要想到,若干年后它可能会发展成什么样。

按照wawa的理论,就算你通过努力的升MV降PU达成了阶层跃迁式婚姻,但结婚并不是终点,你还得维持。

刚才说了,这年月的法律你即使结了婚,财产也还是男人的,一旦婚姻终止,你将失去一切。

然而,按照客观规律,你的MV是一定会逐年下降的。

而男人的资产下降的可能性不大。

最重要的是,愿意和wawa粉丝步入婚姻的男人,意识形态是肯定会偏男权的,这种男人对女性价值的评估以生殖价值为主。
如果在古代,即便你MV下降他也可以通过找侧室来弥补,古代有七出三不出的规矩和糟糠之妻不下堂的文化,他不能随便休妻。

上文说了,如今我国的法律、文化,都是和平权社会配套的。

如今再也没有法律和文化来约束他了,这个婚他随时可以离,至于开后宫,在现代文化浸润下的你确定能像古代女性一样坦然接受?

所以你瞅瞅wawa把你们引向一条怎样的路啊,千万记住,结婚只是个开始,许多夫妻,他们自结婚那天起,我就已经能预测他们未来将因为什么而离婚。

我不是通过夜观天象看来的,而是因为我掌握了两性关系及人类需求发展的核心运作规律,根据事物不断发展的规律推测出来的。

至于平权女,她们自身的意识形态会令她们很看重自己的社会资源,她们所嫁的平权男也会给社会资源很高的权重,因此她们的婚姻会相对稳固。
还有一点,随着经济的不断发展,我国的两性坐标轴,无论什么地区,将会无限趋近于“完全平权”。

综上所述:

1、中国有相当一部分地区已经不是男权社会了,而ayawawa的体系只适用于男权社会;

2、中国的整个法律体系社会规则,是按照平权社会设计的;

3、中国未来将越来越平权乃是大势所趋。

因此,ayawawa的理论,是社会主义初级阶段部分人意识中尚存的封建思想作祟,不能代表先进生产力的发展要求,不能代表先进文化的前进方向,不能代表最广大人民的利益。

ayawawa,专注于落后地区,专注于过去,没有展望未来。

而我认为,两性关系专家是必须具有革命性的,他们的理论必须立足今天,面向未来。
许多人问,叔叔你到底站男人还是站女人。

不好意思,我不站任何性别。

我,一名坚定的无产阶级两性关系研究员,将永远输出中国特色社会主义恋爱观,与落后的封建思想、腐朽的西方资本主义商品化婚姻观坚决斗争到底。

赚钱神马的压根就无所谓,你们觉得有用,报点课程支持叔叔,一方面学到真正与新时代相适应的恋爱宏观规划与微观技巧,另一方面支持叔叔制作各种文化产品普及正确的恋爱观。

随着中国经济的进一步发展,2050年达到中等发达国家水平,影响爱情的各种社会因素将被一点一点的逐步消灭,男女之间在自由交往、恋爱,直至结婚组成家庭等方面,都将获得了空前的解放。

很简单的一个道理。

是京沪男人更看脸更在意女人年龄,还是小镇男人更看脸更在意女人年龄?

是京沪女人更看钱,还是小镇女人更看钱?



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